韩愈
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字退之,鄧州南陽(今河南孟縣)人。生於唐代宗大歷三年,卒於唐穆宗長慶四年。...其先世曾居昌黎，故韓愈也自稱昌黎人，世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎，後世又稱之爲韓吏部。死後謚“文”，世又稱韓文公。韓愈的祖父睿素，爲唐桂州都督府長史，爲官期間， ...

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评韩愈的《师说》
北宋时的宋祁与欧阳修合修《新唐书》,所作韩愈本传(《列传》卷一百),对韩备极推崇,说他“深深本元,卓然林立,成一家言。《原道》、《原性》、《师说》等数十篇,皆奥衍宏深,与孟、扬雄相表里,而佐佑六经云...

《现代教育论丛》 1985年S1期关键词: 收藏
韩愈《师说》在文化史十的意义
韩愈作《师说》，将自己摆在“圣人之道”与社会大众之间，当仁不让地承担起传扬“道”的重大责任。其实质在于，要求将教育权与思想传播权从门阀士族的掌控中解放出来，交由那些具有正确思想与道德勇气的“师”来执掌...

《文学与文化》 2011年1期关键词: "《师说》韩愈明道庶族地主北宋士大夫" 收藏
韩愈的佛教观
韩愈一生致力于恢复儒家正统，排斥佛老，他的反佛理论具有深远的影响，不仅为唐武宗的灭佛提供了依据，也为宋明理学开辟了道路。但他同时又与多位僧人交往并赠诗，因此，韩愈对待佛教的态度成为后人争论的焦点。

《文化产业》 2014年10期关键词: "韩愈","排佛","儒道","交往" 收藏