康有为
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中国近代资产阶级启蒙思想家,哲学家。原名祖治,字长夏,号长素。广东南海人。...康有为在《长兴学记》中作了系统的论述。他说：“人性必不远，故孔子曰‘性相近也’。夫相近则平等之谓，故有性无学，人人相等同是食味别声被色，无所谓小人，无所谓大人 ...

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天道与政道的重识——以康有为、牟宗三、蒋庆天道秩序观为中心
一、导言:分析框架与现代儒家政治哲学的问题指向(一)分析框架儒学在进入21世纪以后更趋活跃,它既是一支重要的思想势力,〔1〕同时又逐渐成为不同思想流派共享的平台或母体细胞,日益渗透于各种不同的意识形态...

《中国思潮评论》 2014年00期关键词: 收藏
诸教判分与公教创立 ——谈康有为的孔教观
<p>论及康有为的孔教，很多人会毫不犹豫地认为南海所积极建立的孔教即儒教是一种宗教。</p>

《临沂大学学报》 2015年5期关键词: "儒教","公民宗教","《大同书》" 收藏
康有为的“物质救国论”解析
戊戌变法失败后,康有为的"物质救国"系统思想是基于宏观时势条件和其个人海外特定经历,这样两个不同层面因素的交互刺激而逐步形成。《物质救国论》是反映他这一思想的典型文本,在提炼和揭示其内容主旨的同时,兼...

《安徽史学》 2020年01期关键词: "晚清"," 康有为"," 物质救国论"," 思潮" 收藏
论康有为、谭嗣同的《论语》观
近代哲学家对《论语》倍加关注,康有为、谭嗣同也不例外。近代哲学家对《论语》的审视和解读既围绕着中国近代社会的救亡图存与思想启蒙展开,因而呈现出明显的一致性;又受制于各自的哲学观、国学观和文化观,因而呈...

《孔子研究》 2020年02期关键词: "康有为"," 谭嗣同"," 《论语》"," 近代解读" 收藏