神仙

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中国道教的信仰核心,理想中修真得道、神通广大、长生不死者。《释名·释长幼》说:老而不...秦汉之时神仙之说广泛流行,《汉书·艺文志》对“神仙”评论说:“神仙者,所以保性命之真,而游求于外者也。聊以荡意平心,同死生之域,而无怵惕于胸中。”并 ...

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  • 画里 浅谈中国绘画的民间文化信仰因素

    一关于民间文化信仰民间文化信仰,盛行于民间,活跃于民间,是构成民众情神生活的重要组成部分。在中国民间,民俗文化信仰主要是神灵鬼怪,这种信仰源始于远古。人类的原始社会是一个漫长的社会形态。在人类的童年时...

    《芥子园》 2006年01期 关键词: 收藏

  • 鱼规模化繁育技术研究

    本文报道了2005年2006年在厦门开展的神仙鱼规模化繁育技术研究结果,阐述了规模化繁育的技术T艺流程,试验共引进神仙鱼亲鱼1 000尾,产出受精卵3. 84×l04粒,孵化出3. 46×l04尾仔鱼...

    《福建水产》 2013年1期 关键词: "神仙鱼","繁育","规模化" 收藏

  • 野天台山伎冶与道化剧

    太乐令依据君主喜好袁随时有所创制袁南齐野天台山伎冶即因太乐令郑义泰影响而生遥叶游天台山赋曳为剧目蓝本袁此赋由东晋高士孙绰赏读天台山图画写成袁并非当时游历所得遥赋中的细节描写野践莓苔之滑石袁搏壁立之翠屏...

    《石家庄学院学报》 2015年4期 关键词: "天台山伎曰太乐令曰游天台山赋曰神仙道化剧" 收藏

  • 传》中天人感应故事的原型研究

    本文通过对《神仙传》中彭祖、沈羲、李少君等几则"天人感应"故事及其特征的分析,提出天人感应包括"天人同构"与"彼此感应"两方面。天人感应并非葛洪首创,《神仙传》中天人感应的思想渊源可以沿《列仙传》追溯...

    《宗教学研究》 2020年01期 关键词: "神仙传"," 天人感应"," 神话—原型批评" 收藏

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