孟浩然
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余尝谓祢衡不遇、赵壹无禄,其过在人也。及观襄阳孟浩然罄折谦退,才名日高,天下籍台,竟...须溪谓“浩然不刻画，只似乘兴”，沧浪谓“浩然一味妙悟”，皆得之矣。（同上）襄阳律其可取者在一致，而气局拘迫，十九沦于酸馅，又往往于情景分界处为格法所 ...

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孟浩然诗中的鹿门山寺与山僧
孟浩然一生与鹿门山、鹿门寺及诸多寺庙、僧人结下了不解之缘。孟浩然对隐逸生活的选择，直接影响到他对佛理禅意的理解和认同，这种认同感的强化，又促使他与僧人建立了良好的关系，对寺庙僧舍产生了浓厚的兴趣。当孟...

《阅江学刊》 2015年1期关键词: "孟浩然诗","鹿门山寺","幽隐诗唱","隐逸心理","玄心禅意" 收藏
从《春晓》看孟浩然的隐士情怀
从《春晓》看孟浩然的隐士情怀

《文学教育（上）》 2015年12期关键词: "从《春晓》看孟浩然的隐士情怀" 收藏
《河岳英灵集》选评孟浩然诗及其诗歌史意义
《河岳英灵集》选孟浩然诗九首，置于卷下第四位，诗人名下有品评；其品评内容包括总论孟浩然生平与诗风、摘句论析并征引孟浩然《宿建德江》全诗；其选孟浩然诗，题旨包括赠答诗、登临咏怀诗与羁旅见闻诗、慨叹身世诗...

《阅江学刊》 2015年1期关键词: "《河岳英灵集》","选评孟浩然诗","诗歌史意义" 收藏
孟浩然诗歌《诗经》情结原论
孟浩然诗歌具有很深的《诗经》情结，诗人对《诗经》的接受主要体现在“词汇乐用”“典故活用”“比兴巧用”“风格化用”等四个方面。 

《衡水学院学报》 2015年5期关键词: "唐诗的接受","孟浩然","《诗经》","情结" 收藏