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明清之际哲学家陈确对“格物致知”的解释。格,即格物;...他说：“所谓致知格物者，非即以吾心致之、吾心格之乎？心者，身之主也。存心公恕，夫然后能知己之过、知物之情。知己之过，故修之而勿至；知物之情，故齐、治、平可以一贯也。”（《大学辨》一 ...
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