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明代哲学家王畿针对“王门四句教”而提出的不同主张。王畿不同意其老师王守仁关于“无善...（《明儒学案》卷十二）其实在王守仁的思想中已包含有“四无说”的因素，说此论是为“利根之人”立教的，利根之人“一悟本体，即是功夫”，不需在“为善去恶”上 ...
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