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现行较罕见姓氏。今山东之平度、辽宁之沈阳、山西之忻州、湖北之武汉等地有分布。...或出齐顷公之孙公孙捷(字子渊),捷之后以字为氏为子渊氏,或省而为渊氏。春秋齐有大夫渊湫(按:《中文大字典》转引《世本》称是,疑乃“渊子湫”(或称“子湫渊”) ...
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儒术作为中国封建社会传统政治思想的主流 ,其尊君、礼制、忠孝等有助于束缚人们的思想。封建君主为加强集权统治 ,维护君主的权威 ,使儒术的“人治”融入政治 ,并被置于独尊之位 ,对“法治”产生了消极影响
《徐州教育学院学报》 2004年02期 关键词: "儒术"," 人治"," 礼治"," 仁治"," 德治" 收藏
刘宋大文豪颜延之《陶征士诔并序》是现存可考的关于陶渊明的第一篇文章。本文加以笺解,分析陶渊明的行迹思想文学成就与陶渊明、颜延之的友好关系,从而得出结论,早在刘宋初叶,陶渊明在文坛已占重要地位。
《扬州职业大学学报》 2005年01期 关键词: "颜延之"," 陶征士诔并序"," 笺解"," 陶渊明"," 历史地位" 收藏
许渊冲教授是汉语古体诗英译的大家,他提出了译诗的"三美"翻译理论,主张从意、音、形三个层面上尽量保持和传递原诗的神韵。"三美论"对诗歌翻译理论做出了非常重大的贡献,本文试从许英译杜甫的《登高》一诗来分...
《四川旅游学院学报》 2008年03期 关键词: "许渊冲"," “三美论”"," 诗歌翻译"," 《登高》" 收藏
范畴论是康德的知识论的核心内容。康德在克服经验论的困境、批判唯理论的轻狂、假借与改造亚里士多德的范畴表、廓清柏拉图混淆范畴与理念的基础上,提出了新的范畴学说以维护自然律的普遍性与必然性,并挽救和重建科...
《咸阳师范学院学报》 2008年01期 关键词: "康德"," 范畴论"," 经验论"," 唯理论"," 亚里士多德"," 柏拉图" 收藏
文章对形式意义上的刑法的渊源的概念进行探讨。重点考察"一国两制"下我国香港、澳门地区刑法的渊源,包括香港刑事判例制度、现行《澳门刑法典》等,以期对其刑法的渊源进行全面、细致的探析。
《消费导刊》 2009年21期 关键词: "法的渊源"," 刑法的渊源"," 香港刑事判例制度"," 现行《澳门刑法典》" 收藏
讨论了滋阴降火的理论渊源及其临床应用。滋阴降火理论源自《内经》,由深受道家和理学思想影响的朱丹溪所创立。滋阴降火法对目前临床常见病证的治疗仍有重要的指导意义。
《天津中医药》 2009年01期 关键词: "滋阴法"," 理论渊源"," 临床应用" 收藏
从陶渊明反反复复的仕隐经历,"质性自然"的本性,魏晋社会思潮的影响及其归隐后的主要作品四个方面分析了陶渊明的归隐心态。不为官场所容,是归隐的直接原因;"质性自然"的本性使他与官场格格不入;魏晋社会思潮...
《外语与翻译》 2011年03期 关键词: "陶渊明"," 归隐"," 心态"," 孤独"," 审美想象" 收藏
《怒特祠》的雏形是《史记·秦本纪》中对秦文公功绩的一处记载:“二十七年,伐南山大梓,丰大特。”大多数《史记》注解都是用志怪故事《怒特祠》来加以解释,实际上,在《史记》中,“丰”当是“逢”的借用,意思是...
《文学与文化》 2011年4期 关键词: "《怒特祠》","丰大特","民俗","巫术" 收藏
陶渊明涛歌捕摹的花卉草木、飞禽走兽、山水同林、南亩躬耕、书琴吟咏、饮酒闲居等诸多田同意象似乎皆饱含着诗人牛命心语的真情表白。观乎陶涛虽说在某种程度上承继了儒、道、释三教哲思的文化观照且蕴藉着孔、老、佛...
《宁波职业技术学院学报》 2011年1期 关键词: "悠然心会","抒写范式","牛命心语" 收藏
自人类出现以来,世界许多国家和地区早已开始把昆虫作为食品,并且各具其独特的食用种类、方法和特点。本文分别追溯了世界与中国食虫文化的历史,总结了各地食虫习俗,阐述了世界与中国食用昆虫的开发现状,进而展现...
《潍坊高等职业教育》 2012年01期 关键词: "食用昆虫"," 食虫文化"," 历史渊源"," 开发现状" 收藏
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